中央：第十一代宗家 故・大津育亮（おおつ やすすけ）師範
左：故・柴田嚝作（しばた こうさく）三番弟子／次代を託された人物
右：当時、二番弟子の方と推測 ／ 撮影：一番弟子の方と推測
情報収集に際してお願いしたい事項は下記のとおりです。何卒ご理解・ご協力を賜りますようお願い申し上げます。
当保存会では、資料の所蔵者・権利者の意思を尊重し、ご提供いただいた写真・映像・文書等の資料、または閲覧・複写を許可いただいた資料について、許可なく転載・掲載・公開・第三者提供を行うことはありません。
資料は、研究・記録整理の目的で慎重に取り扱います。
私個人が気づいた事への質問となります。もしご存じでしたらご教示いただけますと幸いです。
「触れた瞬間の対話」と、その伝承について皆様の知見をお貸しください。
武道の稽古において、相手の皮膚に触れた刹那、まるでカメラのシャッターを切るように相手の状態が自身の内へと流れ込んでくる――。そのような、身体同士が対話をしているかのような感覚に気づくことがあります。私は特にそのような訓練を自ら意識して行ったことはありません。
このとき、私自身の内側では、無意識のリラックス状態とともに耳の奥で一定の周波数を感じるような、瞑想に近い「無」の境地が訪れています。この捉えがたい現象を理論的に整理すべく、「聴勁」「無心／離見の見」「身体知／暗黙知」といった先人たちの言葉にその断片を見出し、照らし合わせております。
皆様は、こうした身体的な反応や情報の受容を、どのような言葉や概念で捉えていらっしゃいますか。あるいは、こうした言葉で表し尽くせない武道の機微を、若い世代が楽しみながら主体的に身につけていけるような稽古の工夫について、皆様の貴重な知見やアイデアをぜひお聞かせいただければ幸いです。
活動を始めて早や一年。昼夜、夢寝の間も問わず父と心で語り合い、今もふとした瞬間に記憶や気づきが映写機からの映像のように降ってきます。振り返れば遠回りでも一旦立ち止まったのが正解でした。本覚克己流のあらゆる面の奥深さに驚かされます。
私一人では決してここまで辿り着けませんでした。支えてくださった沢山の皆様に、心より深く感謝申し上げます。
当初は調査対象外だった斎藤茂兵衛師範。昨年10月、某歯科先生から情報を得て着手したものの難航。そこへ『前田光世物語』の情報に触れた瞬間、再び斎藤師範の名が浮上。行き詰まったタイミングでの再会に、単なる偶然ではない不思議なご縁を感じます。感謝。
父に限らず当門人の方々は、本覚克己流の事を話す時には自然と一点の曇りもなく真剣そのものだった事を思い出します。質問であっても間違った認識で質問すると父以外の方からも怒鳴られました。それだけ真剣だったのでしょう。
私も少なからずも、本覚克己流のお話をする際には真剣勝負でお話していこうと改めて襟を正す思いです。もちろん失敗談などは笑いながらで。
先日、小田原図書館に所蔵されている古文書に乱丁を見つけ、問い合わせたところ、大変詳しく調べていただきました。調査の結果、著者である藤田西湖氏の間違いか、あるいは原本そのものが誤っている可能性があるとのこと。「藤田西湖文庫」として貴重な資料となっている都合から、あえて修正はせず「そのままの形で保存する」という結論に至ったそうです。
現在、私が進めている書籍の出版（恐らく電子書籍）についてもご相談したところ、「間違いを指摘する形での表記であれば掲載して問題ない」と、温かく丁寧な回答をいただきました。私が存命のうちに未来の人に向けて、正解と間違いを提示できそうでホッと胸をなでおろしています！
沢山の方の特技に助けられています。辿り着いた360年前の語り。古文書をAIで現代語訳すると、添田氏が隣で語りかけてくるような不思議な感覚に✉️✨
父の証言を辿る「仮説推理と実証見分」の日々闘い。どこかにきっとあると信じた、探し求めた言葉を偶然見つけました。一歩ずつ、皆様と一緒に歩む探究の道に感謝！
年始から限られた時間の中で、できる限り丁寧に調査と整理を進めております。資料や証言の一つひとつに向き合う日々が続いています。
2028年には前田光世が映画化されるとの情報にも触れ、不思議なご縁を感じております。焦らず、慎重に、今できることを積み重ねてまいります。
弘前観光情報 前田光世
2025年が過ぎようとしています。今年は特にハードな年でした。3月〜4月頃からスタートして一日も休まず本覚克己流について何かしらの活動をしていました。情報の欠片が消えてしまう前に動き切らなければ、という思いです。
津軽の武芸についての著者である方からお電話を頂き繋がる事が出来ました。とてもパワフルな方で私のテンションが上がり溜まった疲れが吹き飛びました。
先日、添田儀左衛門貞俊と津軽玄蕃政朝のお墓に行ってきました。論文にお寺の名称もあったので探しやすく、住職の方がわざわざ案内してくれました。なんとも言えない荘厳な空気を感じました。個人的に驚く発見もありました。
添田儀左衛門貞俊のお墓
津軽玄蕃政朝のお墓
時間を作って、本覚克己流の情報の小さな欠片を手掛かりに調査行動。今ならばギリギリ本覚克己流の情報が津軽のあちらこちらに点在しているように思います。
当流派の調査を継続する中で、資料整理や検証作業に多くの時間を費やす日々が続いております。限られた時間の中で進める難しさを感じつつも、一つひとつ丁寧に確認することを大切にしています。
今後も無理のない形で、調査方法や整理の進め方を見直しながら、慎重に取り組んでまいります。
1963年（昭和38年）全国に先駆けて「スポーツ少年団（男子・女子を含む）」を作り話題になる。RAB（青森放送）で生出演あり（昭和40年）。当時は男子だけではなく女子も稽古していたようで、津軽地域に根差していた様子が伺えます。
堀越城跡となりの旧石戸谷家住宅にて、弘前市教育委員会文化財課からの依頼で「本覚克己流和・林崎新夢想流居合・卜傳流」の演武を行いました。本覚克己流和は、大学生と高校生も演武に参加し、観客と一体感のある和やかな雰囲気の中での演武となりました。
9月14日（日）11〜12時と14〜15時、国重文の武家屋敷笹森家住宅にて「卜傳流・林崎新夢想流居合・本覚克己流和」の演武を行いました。本覚克己流和においては、大学生と高校生も演武に参加。昔はこれが日常だったのだと思うと感慨深いものを感じました。
今回は午前と午後の内容を違えた
— 武術研究稽古会 修武堂 (@shubudo21) September 14, 2025
午前は
古武道とはどのような世界か
伝書や古写真をプロジェクターで投影して解説
午後は
武家住宅内外での
弘前藩士の礼法と護身法を解説付き実演
どちらも林崎新夢想流居合、本覚克己流和、卜傳流剣術を室内や野外で解説つき演武を
場が変わっても技ができるかと https://t.co/beQhZNzIEV
少しは頑張っている証を頂きました。スマホの悪い利用やPCのキーボード使い過ぎで過負担だった手首に、武術の検証作業が加わる事で手首がオーバーヒート。尺骨付着部断裂と診断され少しは頑張っている証を頂きました。
家内と２人で使っているPC9台のうち7台をwindows10→11、オンライン通話テストまで途中。なかなか前進できないもどかしさを感じています。
先日、本覚克己流が一部源流とされる卜伝流の剣術稽古に参加しました。大太刀を持つ相手に対し、小太刀で懐に飛び込むという稽古で、相手との「間合い」を実感するという内容。相手に向かって小太刀を片手に突き進んで行くと、一定の距離に近づくと「ドキッ これ以上前へ進むな」と体が反応し足が止まりそうになります。
この体験を通じ、父の死後、薄れたと感じていた危機察知能力が、まだ自分の中に残っていることを再確認できました。
ねぷた祭り期間・お盆期間も関係なく一人稽古を無理ない範囲で行っています。忘れていた技の細部のコツを突然思い出したりと面白い体験を繰り返しています。
弘前ねぷた運行期間、修武堂が参加するねぷたを観に行きました。私は殆ど関係なく、検証稽古・古文書の撮影と資料整理に追われています。
7月20日 東京墨田区ひがしんアリーナにて、新風館武藝研究所・河野真通先生著書「本覚克己流探求（壱）」上梓記念＜体験会＞に参加して来ました。参加権のある方は、間違いなく参加された方が良い内容でした。
大津師範の「許状と印可覚」を発見。今まで情報不明な点が仮説として見えてきました。
6月28日・29日 修武堂にて新風館武藝研究所・河野真通先生がお出でになり、本覚克己流和の研究稽古会を行いました。沢山の学びを頂戴致しました。
津軽古来の武芸「本覚克己流和」が、NHK国際放送「NINJA TRUTH」にて紹介されました。
かつて青森県津軽地方を治めた弘前藩には、「早道之者（はやみちのもの）」と呼ばれる忍者集団が約200年にわたり存在しました。弘前藩の忍び「早道之者」が修行した武芸「本覚克己流和」の歴史と実伝を、私と修武堂の小山先生と修武堂有志の方々が実演・紹介しております。
※海外向け番組のため、日本語はありません。
NHK国際放送ホームページを見る
沢山の方にご協力を頂き、「月刊 秘伝 2025年 11月号 武道・武術の秘伝に迫る」にちょっと顔を出させていただきました。
私は、第十一代 大津育亮師範より「後を頼む」と次代を託された、故・柴田嚝作（しばた こうさく）の長男です。
父から流派の表裏の話を聞き、不思議な技の数々も体験して育ちましたが、長年活動は控えてきました。この流派が持つ「秘伝」という秘匿性の重みに私が関わって良いのだろうかと何よりも恐れていたためです。
本来は静かに過ごすことを好む性分であり、流派の歴史もいずれ静かに時の流れに任せるべきだと考えていました。
しかし近年、インターネット上などで、史実とは異なる情報が広まっていくのを目の当たりにしました。特に、私の知る大津師範（※）に関する誤解や、関係者が亡くなったことで「失伝した」かのように語られる現状に、強い危機感を覚えています。（※幼少期〜少年時代に何度かお会いした事があり、凛とした存在感のある方でした）
このままでは、真実が誰にも知られることなく、誤った情報だけが歴史として残ってしまいます。私がこの世を去れば、父から直接見聞きしたことを知る者は誰もいなくなってしまう──。その焦りを感じていた折、修武堂の小山様をはじめとする不思議なご縁が重なり、まるで父に背中を押されるかのように、活動を始める決意を固めました。
※皆様への感謝と、日々の探求
この活動は、私一人の力では到底進めることはできません。資料のご提供や温かい励ましのお言葉をくださる皆様、そして、呆れながらも静かに見守ってくれる妻に、この場を借りて心より感謝申し上げます。
仕事中も、食事中も、スーパーで買い物をしている時でさえ、ふと気づくと腕を動かし、身体の使い方を検証していることがあります。妻には「またやってる」と見透かされていますが、きっと父も同じように、四六時中この道を探求し続けていたのでしょう。だからこそ、どんな問いにも即座に答えられたのだと、今になって父の背中を追う思いです。
この活動は、先人たちが守り伝えてきたものを、せめて曇りのない形で歴史に刻みたいという願いから始まりました。
情報の収集と整理は本覚克己流和の「歴史・武術・古文書・証言・写真・映像・音声」など多岐に渡ります。
私にとって、この活動は以下の意味を持っています。
（１）先人への敬意：大津師範に関する誤解を解き、流派を創始した先人たちへの敬意を示すこと。
（２）次代への責任：私にできるところまで道を整え、次の方へ清らかなバトンを渡すこと。
（３）親孝行：亡き父が果たせなかった夢（流派の繁栄）を少しでも形にすること。
（父がなぜ流派の繁栄に積極的に動けなかったのかという長年の疑問の答えが、今の私の原動力の一つになっています。時間は掛かっていますが時代を紐解いていくと父の謎めいた行動が見えてきたように思います。今では仮説でしか表現できませんがそれも書籍に記せればと思います。）
本覚克己流和の具体的な「術理（技の詳細）」につきましては、公開を控えております。
また、父が拝領した「許状」も公に掲示いたしません。これは、デジタル技術が発達した現代において、安易な複製や悪用を防ぎ、流派の正統性を守るための責務であると考えているためです。（許状そのものは信頼できる場所に厳重に保管しております）
何卒、ご理解いただけますようお願い申し上げます。
古文書などを通じて、本覚克己流和を探求してくださっている皆様の存在を、大変心強く感じております。誠にありがとうございます。
皆様の熱心な探求の中に、どうか、この流派を築き、守り伝えてこられた代々の師範方への敬意を、少しだけ心に留めていただけましたら幸いです。そのお気持ちが、術理の奥にある精神へと繋がる道しるべになると信じております。
ご高覧頂きましてありがとうございました。